Majls Perubatan Elektronik Malaysia [MPEM]

Info MPEM 

Bagi mereka yang sudah mempunyai penyakit, bererti memparahkan lagi keadaan yang sedia ada. Manakala dari segi saintifik pula , ikan yang tidak mempunyai sisik mudah diserang virus (kuman), segala radiasi, toksik dan bahan kimia. Antara hikmah Allah menciptakan sisik adalah sebagai sistem pertahanan tubuh badan haiwan tersebut.

Ikan tenggiri, kembung, parang, tongkol, bilis dan seumpamanya termasuk jenis yang bersisik dan boleh di makan walaupun sisiknya kecil dan sedikit. Sebenarnya ikan yang tidak bersisik ini mengandungi logam jenis  kadmium yang boleh didapati dalam bateri, plastik serta baja fosfat. Biasanya kadmium digunakan dalam galvani dan elektropenyaduran dalam bateri, konduktor elektrik, pembuatan aloi, plastik selain memantapkan baja fosfat.

Kandungan kadmuim juga dikatakan mampu menyebabkan pemakannya berisiko menghidap kanser payu dara, kanser prostat dan berupaya melemahkan fungsi hati serta buah pinggang. Selain menjadi bahan kimia pengganggu endokrin [EDC], kadmuim juga mempunyai kesan buruk ke atas organ tertentu dalam tubuh badan kerana kadar serapan bertambah jika kekurangan kalsium, magnesium dan zat besi.

Bagi mereka yang mempunyai banyak kolesterol dalam badan, kurangkan makanan yang berkolesterol tinggi seperti udang, durian, makanan bersantan dan bergoreng. Jangan putus makan ubat. Sila buat rawatan susulan selama 3-6 bulan kerana penyakit yang hampir sembuh mungkin akan menyerang semula dan kemungkinan menjadi lebih parah.

Jangan gunakan minyak angin atau gula-gula yang mengandungi camphor atau menthol kerana boleh mengganggu proses pemulihan. Sekiranya berlaku pembongkaran penyakit teruskan pemakanan, gelombang yang dimasukkan ke dalam ubat pasti bertembung dengan gelombang penyakit dalam badan. Jika masih ragu-ragu hubungi klinik kami untuk penjelasan.

Panduan Pemakanan Ubat/ Penawar E.M

Kepada pesakit yang sedang mengamalkan ubat Perubatan Elektronik disarankan berkeyakinan bahawa setiap penyakit ada ubatnya kecuali tua/mati. Kami di Kumpulan Perubatan Elektronik hanya berikthiar dan segala penyembuhan adalah milik Allah. Ubat yang diambil hanyalah perantara/medium/wasilah untuk sembuh

Cara makan ubat

i. Minum air ECPI / air mineral / air kosong sebelum makan ubat

ii. Ubat hendaklah dimakan mengikut arahan yang diberikan iaitu 1/2 biji sehingga 3-5 kali sehari.

Cara menyimpan ubat

i. Jauhkan ubat dari segala punca elektrik dan peralatan elektrik seperti radio, tv, peti sejuk, komputer dan barangan elektronik berfrekuensi tinggi.

ii. Jauhkan dari tempat panas yang boleh menyebabkan ubat menjadi panas / tempat yang kepanasannya melebihi 70 darjah celcius.

Nasihat + Pantang larang ketika dalam rawatan

i. Pada waktu pagi sila minum air sekurang-kurangnya 1 gelas selepas bangun tidur. Ini akan memudahkan proses pembuangan toksin dan bahan kimia di dalam badan. Biasanya segala kekotoran di dalam badan akan keluar melalui empat cara iaitu;

a) perkumuhan air kencing

b) pembuangan air besar

c) pernafasan : batuk/kahak/selsema

d) perkumuhan kulit : peluh/ruam/ gatal-gatal

ii. Minum air sekurang-kurangnya 8-12 kali sehari. Bagi mereka yang mengalami Dehydration [kekeringan kulit] , minum sehingga bibir menjadi lembab dan segar. Bagi mereka yang menghidap Pneumonia [paru-paru berair] dan Renal Failure [kegagalan buah pinggang] sila ikuti arahan doktor yang khusus tentang minum air.

iii. Tinggalkan pemakanan seafood [makanan laut] / ikan yang tidak mempunyai sisik ; sotong/ketam/kerang/siput/ikan keli/ ikan sembilang/ ikan pari/ ikan duri/ belut. Kerana ikan ikan ini dikenali sebagai pembersih kekotoran di laut dan sungai. Haiwan ini juga diciptakan untuk memakan pelbagai jenis bahan buangan termasuk toksik toksik yang boleh menyebabkan pelbagai jenis penyakit seperti cancer [barah]

for more info, go to their official website. 

Wisma Gesundheit, 22 Jalan 4/4c, Desa Melawati, 53100 Kuala Lumpur. Malaysia.

Tel: +603-41058811   Fax : +603-41078368                      Secretary Tel: +6013-3434068 

---

✿Done writing~ thanks for reading✿

---

Zihar + Sumpah Ila'

ZIHAR

bermaksud belakang. Apabila suami mengatakan bahawa isterinya seperti belakang ibunya, maka berlakulah zihar. dalam konteks zihar, dua aspek utama yang menjadi perhatian. Pertama, perkataan belakang hanya sebagai kiasan sahaja sedangkan secara hakikatnya ia merangkumi semua anggota tubuh badan kecuali mata kerana ia bukan zihar yang jelas.

Oleh itu, jika diniatkan sebagai satu penghormatan maka tidak menjadi zihar. Sebaliknya jika diniatkan talak maka menjadi zihar. Kedua ialah wanita yang menjadi perbandingan ialah wanita yang haram dikahwini oleh suami. Jika kita telitikan apa yang dimaksudkan oleh zihar menurut Imam Syafie, lafaz suami menyamakan mana-mana anggota zahir isteri dengan anggota wanita Mahram Muabbad kepada suami [ kekal haram dikahwini ]

Zihar pada budaya arab adalah menyamakan isteri dengan punggung ibu lelaki tersebut dengan tujuan menghinanya dan merendah-rendahkannya dan juga menghinanya dan juga mengimplikasikan zihar tetapi gurauan dan sendaan yang tidak keterlaluan dan tidak mempunyai niat tersebut tidak membawa kepada zihar.

Kaffarah

Setiap suami yang sah talaknya sah ziharnya. Zihar boleh berlaku secara kekal dan secara sementara. Zihar sementara ditentukan masanya seperti sebulan, tetapi zihar kekal tidak ditentukan masanya. Setelah melakukan zihar jika pihak suami mahu kembali bersama isterinya maka dia dikenakan membayar kaffarah. Jika pihak suami tidak membayar kaffarah maka dia mesti menceraikan isterinya.

Kaffarah zihar ialah membebaskan hamba, jika tidak mampu hendaklah memberi makan atau pakaian kepada 60 orang fakir miskin, jika itu masih lagi tidak mampu maka hendaklah berpuasa selama 2 bulan berturut-turut. Suami yang melakukan zihar mestilah membayar kaffarah sebelum melakukan perhubungan kelamin dengan isterinya. Perbuatan zihar mungkin berlaku jika suami jahil tentang hukum hakam.

Rukun

a) Suami

b) Isteri

c) Perkara yang diserupakan

d) Lafaz zihar

Syarat berlakunya Zihar

1] disepakati oleh jumhur ulama

i. Anggota yang haram dilihat oleh sesama mahram. Contoh punggung, perut, kemaluan disekitarnya dan yang seumpama dengannya. Penyamaan dengan tangan , kepala, kaki, rambut dan lain-lain. Demikian pandangan kebanyakan ulama, Ulama Hanbali dan Maliki mensabitkan seluruh anggota sama ada haram dilihat mahupun tidak, semuanya boleh mensabitkan zihar. Pandangan yang rajah adalah pandangan Jumhur.

ii. Mestilah anggota-anggota ini daripada wanita yang diharamkan berkahwin dengan si lelaki samada tahrim secara berkekalan / keturunan / susuan dan musoharah. Seperti ibu, anak, adik beradik, pakcik, makcik  dan lain lain yang berkaitan. Selain pandangan mazhab utama, ia juga pandangan Hassan al-Basri , Ato' Abi Rabah, As- Sya'bi, An-Nakhaie, Al-Awzaie, Abu Thaur, Abu Ubaid, Ishak Rahawih.

Pandangan Imam Syafie dalam qawl qadim tidak jatuh zihar terhadap semua wanita kecuali ibu dan nenek sahaja kerana ayat berkenaan zihar itu ditujukan khas untuk ibu. Tetapi Qawl jadid Imam Syafie meminda ijtihadnya dengan menggunakan jatuh zihar kerana wanita yang diharamkan tadi menyerupai pengharaman ibu. Manakala yang tidak muabbad seperti wanita asing, adik beradik perempuan bagi isteri dan lain-lain , tidaklah penyerupaan dengan mereka dianggap zihar.

Imam Maliki menambah bahawa binatang juga termasuk dalam kategori yang tidak boleh disamakan kerana asalnya manusia tidak boleh berhubungan jenis dengan binatang. Maliki juga mensabitkan zihar sekiranya menyamakan rambut isteri dengan rambut ibu dan lain-lain. Manakala jumhur tidak berpandangan sedimikian.

__________________________________________________________________________________________

SUMPAH ILA' 

Ila adalah sumpah suami untuk tidak mendatangi isterinya dalam jangka waktu tertentu di mana suami bersumpah untuk tidak menyetubuhi semua atau sebahagiani isterinya.

Jangka Waktu Ila' 

Terdapat dua jangka waktu yang diucapkan suami,

1. Waktu Ila' bawah 4 bulan

2. Waktu Ila' atas 4 bulan

1. Waktu Ila' bawah 4 bulan 

Apabila suami bersumpah tidak akan menyetubuhi isterinya dalam jangka waktu di bawah 4 bulan, yang lebih baik bagi suami adalah membatalkan sumpahnya , membayar kaffarah sumpah, kemudian kembali menyetubuhi isterinya. Saranan ini datang daripada Rasulullah saw sendiri yang bermaksud:

"Barangsiapa bersumpah atas suatu hal, lalu ia melihat yang selain sumpah tersebut lebih baik, datangilah yang dia lebih baik tersebut dan hendaknya ia membatalkan sumpahnya." 

                                                                                                             Hadis Riwayat Muslim

Sekiranya suami tidak membatalkan sumpahnya, hendaklah isteri itu bersabar sehingga batas waktu ila' yang diucapkannya dahulu berakhir tempoh masanya.

2. Waktu Ila' atas 4 bulan

Adapun jika suami bersumpah tidak akan menyetubuhi isterinya selama-lamanya dengan mengucapkan waktu tertentu yang lebih dari empat bulan, sang suami biasa membatalkan sumpahnya, membayar kafarah, setelah itu boleh kembali menyetubuhi isterinya. Namun jika ia tidak membatalkan sumpahnya, isteri menunggu sampai waktu ila habis hingga empat bulan. Setelah itu, isteri meminta atau memberikan dua pilihan kepada suami untuk menyetubuhinya menceraikan dirinya sahaja.

 Jika suami memilih pilihan yang pertama tentu sahaja rumahtangga mereka akan bersambung semula dan jika suami memilih untuk pilihan yang kedua, maka tetaplah jatuh talak secara automatik meskipun suami tidak mengucapkan lafaz talak sebagaimana firman Allah yang bermaksud :

"Para lelaki yang mengila'kan isterinya , haruslah menunggu selama empat bulan. Kemudian, jika mereka kembali [kepada isterinya] , sungguh Allah itu Maha Pengampun dan Maha Penyayang, dan jika mereka berketetapan hati untuk menjatuhkan cerai , sungguh Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui."

Kaffarah (denda) 

Pada hakikatnya ila' adalah sumpah. Oleh kerana itu, kaffarah ila' adalah sebagaimana kaffarah sumpah yang disebutkan Allah dalam surah Al-Maaidah, ayat 59 yang bermaksud:

"Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja [untuk bersumpah] tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah  yang sengaja. Maka kaffarahnya [denda perlanggaran sumpah] adalah memberikan makanan kepada sepuluh orang miskin iaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu" 

Makanya dari ayat di atas dapatlah fahami bahawa kaffarah sumpah itu:

1) Memberikan makan kepada sepuluh orang miskin atau

2) Memberikan pakaian kepada sepuluh orang miskin

3) Memerdekakan seorang budak

4) Apabila tidak mampu melaksanakan salah satu dari ketiga tiga alternatif di atas, kaffarahnya adalah berpuasa selama tiga hari. Akan tetapi , orang yang ingin menebus kaffarah ila' atau sumpah tidak boleh langsung memilih alternatif keempat ini apabila ia secara financial atau fizik masih mampu melakukan salah satu dari tiga alternatif kaffarah di atas.

---

✿Done writing~ thanks for reading✿

---